Что такое комментарии к Ведам?

Валентин Даценко

Ведическая литература, несомненно, является сводом законов для человечества. Следование шрути и смрити (смотреть статью “Что такое шрути и смрити?”) предполагает один очень простой эффект — счастье. Об этом сказано в Бхагавад-гите (9.2):

су-сукхам картум

Этот путь преисполнен счастья.

Это потому, что соприкосновение с Ведами означает соприкосновение с духовной энергией радости и счастья. Но Веды изучать не так просто. Между человеком и Ведами существует определенная стена препятствий. Эта стена состоит из пяти огромных камней преткновения.

Что мешает изучать Веды самостоятельно?

Язык. В наше время не так много людей могут понимать, и уж тем более свободно говорить на санскрите, хоть он и является одним из 22-х официальных языков Индии. Кроме того, существуют различные формы этого древнего и сложного языка, на которых составлены те или иные священные писания.
Издания. Предположим, человек в совершенстве знает санскрит во всех его разнообразных формах. Где он возьмет Веды, чтобы их читать? Ведь они записывались на пальмовых листах, которые недолговечны по своей природе. Хорошо, человек взял и купил Риг Веду на санскрите в магазине. Но где гарантии того, что он купил изначальный текст Риг Веды? Кто его напечатал? Откуда издательство взяло источники для печати? Какие основания верить книге только из-за того, что на ней написано “Риг Веда”, и уж тем более, если она размещена на каком-то из сайтов в Интернете?
Различные версии. Следующая проблема, с которой столкнется человек, изучающий Веды — разные версии одних и тех же произведений. И отличие между вариантами может быть достаточно существенным. При этом последователи различных ведических школ будут провозглашать полностью авторитетными те писания, которые признают они. Как неосведомленному человеку разобраться, какая версия правильная, а какая нет? Если искатель истины полагается только на себя и не признает других авторитетов, тогда он должен быть филологом, историком, археологом и освоить другие науки. Но даже в таком случае ему придется соприкасаться с другими людьми и задавать те или иные вопросы. Поэтому, если полагаться на себя, то лучше всего стать мистическим провидцем, который может вернуться на тысячелетия назад и узнать, что же все-таки написал Вьяса. Или можно отправится в недоступные сферы Гималаев к самому Вьясе и задать ему вопросы, опять же на санскрите, об аутентичности Махабхараты или Риг Веды. Кто на такое способен?
Дописки. Это еще одна проблема. Недобросовестные обманщики искажали и продолжают искажать писания. Политические, социальные и экономические причины заставляли людей различных исторических периодов идти на сделку с совестью. Руководствуясь корыстными мотивами, они дописывали в писания то, чего там нет. Или, для культивирования каких-то идей, они писали свои книги и обозначали как “упанишада” или еще как-то. Как разобраться, дописка это или нет?
Смысл. Предположим, человек, который знает санскрит, все же нашел способ попасть к составителю Вед Вьясе и получить от него оригинал Веданта-сутры. Спустившись с Гималайских гор, уединившись под деревом на берегу священной реки, он откроет манускрипт, чтобы начать изучение Веданты, полагаясь только на свой разум. Первое, что он там причитает:
атхато брахмаджиджнаса

Настало время вопрошать о Брахмане.

Сразу же возникают вопросы. Что такое Брахман? После каких событий настало время вопрошать о нем? Одна из характерных сложностей санскрита в том, что многие слова зачастую имеют противоположные значения. Слово брахман тому не исключение. Какое тогда из значений слова брахман следует применить в этой сутре?

Поэтому следует понять, что такое комментарии к Ведам и как ими пользоваться.

Почему человеку следует прибегать к помощи комментаторов Вед?

Перечисленные факторы дают основание сделать стопроцентное утверждение: человек не способен сам изучать Веды. Для этого ему обязательно понадобится вложить свою веру в какого-то другого человека. Если он не знает санскрита, ему придется поверить переводчику. Если он хочет изучить, например, Бхагавата Пурану, ему придется поверить людям из конкретного издательства и читать ту версию писания, которую они посчитали правильной и не содержащей дописок. И, в конце концов, человеку нужна будет помощь в понимании смысла древних писаний. Для этого ему нужно изучать комментарии предыдущих учителей, ачарьев.

Все люди в той или иной степени знакомы с законами государства, но при этом все-равно пользуются услугами профессиональных юристов. Все люди в большей или меньшей степени знают правила здоровой жизни и как лечить те или иные болезни, но при этом все-равно ходят к докторам. Каждый человек способен изучать Веды, но при этом обращается к помощи квалифицированных учителей, ачарьев. Это — правильный процесс.

Читать о комментаторах Вед.

Комментаторы Вед

Автор - Валентин Даценко

Авторитетные комментаторы Вед — Упанишад, Пуран, Итихас и других ведических произведений — это признанные ачарьи, которые состоят в цепи ученической преемственности, парампаре.

Ачарья — это квалифицированный, великий учитель.

Парампара — это традиция передачи знания Вед, когда квалифицированный учитель передает знание смиренному ученику. Если ученик строго и смиренно следует наставлениям учителя, он сам становится таковым и передает знание дальше. И так из века в век.

Иногда в парампаре появляется гениальная личность, наделенная особой чистотой, мудростью и сильной логикой. Такого человека принято называть ачарьей. Изучив огромный пласт ведических писаний, ведя высоконравственную или даже духовную жизнь, которая наполнена огромным счастьем, получив посвящение у своего учителя, такой человек обретает способность разъяснять ведические наставления без искажений, принимая во внимание время, место и людей, которым он дает знание.

Задача комментаторов Вед

Великие ачарьи комментируют ведические произведения, шастры. Они разъясняют смысл каждого слова. Они способны разрушить стену между обычным человеком и Ведами.

Как правило, ачарья, который составляет комментарии к Ведам, хорошо знает санскрит. Обладая общирными знаниям священных писаний, тщятельно изучив комментарии к Ведам предыдущих ачарьев, он способен определить, какое издание правильное, а какое — нет. Он знает, какие существуют версии писаний. Из этих версий, благодаря своему гению и милости свыше, он может определить, какое произведение истинное и без дописок, а какое — нет. Благодаря благим качествам своего характера, которые он обретает посредством интенсивной практики, он получает энергию всей парампары, то есть всех своих учителей-предшественников, и может объяснять смысл писаний.

Поэтому правильным будет изучение писания только с использованием комментариев предыдущих ачарьев. Ачарьи могут принадлежать к различным традициям, поэтому их комментарии могут отличаться друг от друга. Бывает и так, что даже в рамках одной и той же традиции различными ачарьями даются комментарии, которые могут отличаться один от другого. Но эти отличия можно сравнить с отличиями между струнными, клавишными, ударными и проч. музыкальными инструментами в одном и том же оркестре: скрипка, рояль, виолончель, барабаны. Эти музыкальные инструменты издают, казалось бы, различные звуки, у каждого своя партия. Но когда они послушны дирижеру, получается прекрасная симфония.

Так и различные комментарии ачарьев к одному и тому же писанию. При правильном изучении становится очевидным, что эти, казалось бы, различные комментарии не исключают, а прекрасно дополняют друг друга, создавая невероятную симфонию мудрости Вед.

Какие комментарии к Ведам истинные, а какие ложные?

Людей, хорошо изучивших ведическое послание, можно разделить на две категории:

Принимают авторитет Вед. Принимать авторитет Вед означает принимать их сверхчеловеческое происхождение. Если человек, наделенный такой верой, объясняет положения ведических текстов, это несет людям большое благо — меняет их сердца к лучшему. Читая переводы и комментарии такой личности, люди наполняются энтузиазмом и вдохновением. Впечатленные личным примером учителя, они стараются применять ведическое знание на практике, что несомненно приводит людей к счастью. Чтобы давать комментарии к ведическим произведениям, человек обязательно должен состоять в парампаре — традиции передачи знания от учителя к ученику. То есть, у него должен быть квалифицированный учитель. Это главный момент. Веды может и должен объяснять только истинный представитель парампары. Если человек вне парампары объясняет значение писаний — он мошенник.
Не принимают авторитет Вед. Не принимать авторитет Вед означает считать Веды мифами, легендами, былинами, сказками, продуктом человеческого воображения. Проходя сквозь призму сознания такого человека, ведическое знание теряет свою актуальность. Молоко, соприкоснувшись с змеиным ядом, уже не будет молоком. Если объяснением Вед занимается человек, который считает их выдумкой, тогда какой смысл в его объяснениях? Слушая или читая такого псевдо-учителя, человек не вдохновится менять свою жизнь к лучшему.

Как происходит процесс становления веры в того или иного комментатора Вед?

На протяжении последних веков собралось множество интересных и практических комментариев к Ведам. Прежде чем заинтересоваться изучением Вед и применением их в жизни, человек должен увидеть живой пример человека, который стал счастливым благодаря следованию ведическим предписаниям. Такой живой пример называют учителем, который указывает путь. Соприкоснувшись с такими учителями, испытав необычайное вдохновение от общения с ними, человек принимает авторитет Вед и комментариев к ним.

Узнать, что такое шрути и смрити.